为奴十二年：我想要的不仅仅是生存，而是生活

   





    “我想要的不仅仅是生存，而是生活。”当身陷囹圄的所罗门说出这句话的时候，他是绝望的。但在绝望不代表无望，身为一个自由人，突然被骗为奴隶，在漫长的十二年中，所罗门从来没有放弃过恢复自由身的希望。尽管充满了无望，看不到尽头，但不灰心，不放弃，不自我抛弃，自由的那一天就终于能够来临。


    这个一个黑人的《肖申克的救赎》，而且主人公的处境比肖申克里的安迪更加糟糕。安迪起码在监狱里能够以自己的技能赢得尊重，而且拥有自己的朋友。身为奴隶的所罗门，他不在监狱，却并监狱的环境更恶劣，社会制度的存在，是一个比肖申克更为顽固的壁垒，无处可逃。而且，他还需要掩盖自己识字的技能，不能轻易相信人。所有的苦，只能孤独地去承受。


    这个一个比《少年派的奇幻漂流》更为奇幻的故事，少年派为了活下去，给自己的故事添加了一个残酷又梦幻的故事假象。而成年人所罗门所经历的故事，在严酷的社会制度环境下，连梦幻都做出来，它真实的让人吃惊，让人不敢相信。这个发生在1841年到1853年之间的故事，是真实存在的，而且就来自于一个名叫所罗门·诺瑟普的人书写的自传。这个隐藏在故纸堆里的故事，被布拉德·皮特监制成为电影，而且在导演史蒂夫·麦奎因的导筒下，居然没有一丝违和感。一个真实故事的穿透力，使它拥有了恒久的生命。能够拿下奥斯卡最佳电影，就是最好的明证了。


    在奴隶制度下，首先要奴隶生存下来，然后去过属于自己的生活。生存与生活，就这样构成了一种冲突感。这种冲突几乎使得现在的人无法体会，因为承平日久，所谓的生存与生活，很多时候差不多是一样的。所以，所罗门用他的粗粝的存在，尖锐地磨砺了我们的神经。


    有关生存与生活，苏格拉底曾有言：“他人为食而生，我为生而食。”英国亦有谚语：“为活而吃，别为吃而活。”两句话都从吃饭的角度阐释了生存与生活的不同，从一个侧面体现了生命的意义。而所罗门则用自己的故事亲生证明了，一切都不是简单。他用了一个轮回来完成了从生存到生活的追寻，十二年，从满头黑发到双鬓泛白，时间与苦难，改变了一个人，但无法改变的是他的心，追寻自由的心。


    身为一位美国国内的北方自由人，却突然被掳走变成一个南方的奴隶，然后又用了12年，才将自己再次变成自由民。而在都发生在奴隶制度合法存在的时间，而且，像所罗门一样被迫沦为奴隶的人也不在少数。但最终成功获救的人却寥寥无几，所罗门·诺瑟普所取得的胜利成果，因为其稀有拥有了更伟大的意义。所以说，他的经历比少年派的经历更为传奇，更为梦幻。在美国，时间到了之后的1861年，林肯方当选为美国总统，而废奴法案的推出，则到了1865年才成为最终的法律文本。很难想象，在林肯当选总统的前一二十年之中，所罗门·诺瑟普这样人的个体，在与整个社会环境向抗争时，所付出的努力与艰辛。


    有关这部电影，已经有很多人进行精彩的剖析，我就不再去做挖掘的工作。就简单描述下奴隶制度下的那些与所罗门发生过交集的白人们吧。


    特奥菲卢斯·弗里曼（保罗·吉亚玛提 饰），一位奴隶贩子，他与欺骗所罗门的两个白人（别由斯科特·麦克奈利和泰伦·基勒姆饰），一起代表资本主义原罪。为了赚钱，完成资本的积累，他们充满了欺骗，罔论道德，将原本身为自由人的所罗门·诺瑟普从自由的纽约欺骗到了首都华盛顿特区，然后将其灌醉，并用锁链除去了属于所罗门的自由，背叛变身为“普拉特”，被伪造成为了一个从佐治亚州逃跑的奴隶，并将其售卖。


    威廉·福特（本尼迪克特·康伯巴奇 饰），一位小农场主，属于那种在存奴与废奴中摇摆不定，富有同情心但又舍不得放弃财富的社会阶层。他们内心中属于贵族，能够将奴隶看做为人，平等地对待黑人。在可能到达的范围内，力所能及的为奴隶做一点事情，但真正危害到自己的利益时，又变得懦弱，将伪善的面具揭穿，努力站到自身利益的那一方，成为了旧制度的帮凶。


    约翰·提毕兹（保罗·达诺 饰），福特农场里的首席木匠，属于工人阶层的一部分，这类人还包括所罗门想委托寄信的白人。这类人自身不属于财富一族，也需要靠自己的双手去挣钱养家糊口。很大程度上，他们属于无产流氓。一方面，奴隶们廉价的劳动削弱了这类人的存在感，减弱了这类人的劳动竞争力，这使得他们的内心更为仇视奴隶们。尽管资深也是臭屌丝，却更加鄙视一无所有的奴隶们。就像阿Q就喜欢欺负比自己更为弱小的小D与尼姑一样。他们是资产阶级的打手，也是自觉的帮工，像资本家的狗一样，咬起人来，更下得了口，也更凶残。


    埃德蒙·艾普斯（迈克尔·法斯宾德 饰），冥顽不化的旧派资产阶级的典型代表。在他们的眼里，奴隶不过是自己财富的一部分，是自己私产的一部分，跟小鸡小猪一样，可以任由自己处置。所以，他想怎么捉弄自己的奴隶就怎么捉弄，而且对于年轻的女奴隶，肆意强奸，而且拒绝逼人染指。作为人，他就是一条恶棍。但在资产阶级内部，他却又是充满热情的人，对帮助自己的白人，会慷慨地请别人吃东西。因为在眼里，人与人之间是可以和平相处的。但奴隶不能看做是人，而是一种财产，可以任意处置的财产。


    巴斯（布拉德·皮特 饰），来自北方的异乡客。充满了同情心，而且坚决支持废奴，为了人权，勇敢地与艾普斯进行辩论，并答应所罗门，而且尽自己的努力去协助他。尽管他拒绝替所罗门邮寄信件，但他还是做到了去帮他。巴斯最终到了纽约，找到认识了所罗门的人，以及纽约州的州长，一起来搭救所罗门。


    以上几类人，上上下下将当时美国社会中存在的角色，以立体的形态呈现了出来。他们构成了所罗门奋斗的背景，也组成了一个宽广的历史画面，将所罗门的个人斗争史，以一种史诗化的风格得到了体现。现在，回望那个时代，并对比眼下的时代，尽管不能说当前就已经是完美社会形态了，徒留一丝叹息。如果再以100年后的眼光来审视今天的话，我们身边的所罗门们，还依然存在着，我们要做的，就是尽力去帮助每一人，将可能的悲剧降到最低点。
“我想要的不仅仅是生存，而是生活。”当身陷囹圄的所罗门说出这句话的时候，他是绝望的。但在绝望不代表无望，身为一个自由人，突然被骗为奴隶，在漫长的十二年中，所罗门从来没有放弃过恢复自由身的希望。尽管充满了无望，看不到尽头，但不灰心，不放弃，不自我抛弃，自由的那一天就终于能够来临。


    这个一个黑人的《肖申克的救赎》，而且主人公的处境比肖申克里的安迪更加糟糕。安迪起码在监狱里能够以自己的技能赢得尊重，而且拥有自己的朋友。身为奴隶的所罗门，他不在监狱，却并监狱的环境更恶劣，社会制度的存在，是一个比肖申克更为顽固的壁垒，无处可逃。而且，他还需要掩盖自己识字的技能，不能轻易相信人。所有的苦，只能孤独地去承受。


    这个一个比《少年派的奇幻漂流》更为奇幻的故事，少年派为了活下去，给自己的故事添加了一个残酷又梦幻的故事假象。而成年人所罗门所经历的故事，在严酷的社会制度环境下，连梦幻都做出来，它真实的让人吃惊，让人不敢相信。这个发生在1841年到1853年之间的故事，是真实存在的，而且就来自于一个名叫所罗门·诺瑟普的人书写的自传。这个隐藏在故纸堆里的故事，被布拉德·皮特监制成为电影，而且在导演史蒂夫·麦奎因的导筒下，居然没有一丝违和感。一个真实故事的穿透力，使它拥有了恒久的生命。能够拿下奥斯卡最佳电影，就是最好的明证了。


    在奴隶制度下，首先要奴隶生存下来，然后去过属于自己的生活。生存与生活，就这样构成了一种冲突感。这种冲突几乎使得现在的人无法体会，因为承平日久，所谓的生存与生活，很多时候差不多是一样的。所以，所罗门用他的粗粝的存在，尖锐地磨砺了我们的神经。


    有关生存与生活，苏格拉底曾有言：“他人为食而生，我为生而食。”英国亦有谚语：“为活而吃，别为吃而活。”两句话都从吃饭的角度阐释了生存与生活的不同，从一个侧面体现了生命的意义。而所罗门则用自己的故事亲生证明了，一切都不是简单。他用了一个轮回来完成了从生存到生活的追寻，十二年，从满头黑发到双鬓泛白，时间与苦难，改变了一个人，但无法改变的是他的心，追寻自由的心。


    身为一位美国国内的北方自由人，却突然被掳走变成一个南方的奴隶，然后又用了12年，才将自己再次变成自由民。而在都发生在奴隶制度合法存在的时间，而且，像所罗门一样被迫沦为奴隶的人也不在少数。但最终成功获救的人却寥寥无几，所罗门·诺瑟普所取得的胜利成果，因为其稀有拥有了更伟大的意义。所以说，他的经历比少年派的经历更为传奇，更为梦幻。在美国，时间到了之后的1861年，林肯方当选为美国总统，而废奴法案的推出，则到了1865年才成为最终的法律文本。很难想象，在林肯当选总统的前一二十年之中，所罗门·诺瑟普这样人的个体，在与整个社会环境向抗争时，所付出的努力与艰辛。


    有关这部电影，已经有很多人进行精彩的剖析，我就不再去做挖掘的工作。就简单描述下奴隶制度下的那些与所罗门发生过交集的白人们吧。


    特奥菲卢斯·弗里曼（保罗·吉亚玛提 饰），一位奴隶贩子，他与欺骗所罗门的两个白人（别由斯科特·麦克奈利和泰伦·基勒姆饰），一起代表资本主义原罪。为了赚钱，完成资本的积累，他们充满了欺骗，罔论道德，将原本身为自由人的所罗门·诺瑟普从自由的纽约欺骗到了首都华盛顿特区，然后将其灌醉，并用锁链除去了属于所罗门的自由，背叛变身为“普拉特”，被伪造成为了一个从佐治亚州逃跑的奴隶，并将其售卖。


    威廉·福特（本尼迪克特·康伯巴奇 饰），一位小农场主，属于那种在存奴与废奴中摇摆不定，富有同情心但又舍不得放弃财富的社会阶层。他们内心中属于贵族，能够将奴隶看做为人，平等地对待黑人。在可能到达的范围内，力所能及的为奴隶做一点事情，但真正危害到自己的利益时，又变得懦弱，将伪善的面具揭穿，努力站到自身利益的那一方，成为了旧制度的帮凶。


    约翰·提毕兹（保罗·达诺 饰），福特农场里的首席木匠，属于工人阶层的一部分，这类人还包括所罗门想委托寄信的白人。这类人自身不属于财富一族，也需要靠自己的双手去挣钱养家糊口。很大程度上，他们属于无产流氓。一方面，奴隶们廉价的劳动削弱了这类人的存在感，减弱了这类人的劳动竞争力，这使得他们的内心更为仇视奴隶们。尽管资深也是臭屌丝，却更加鄙视一无所有的奴隶们。就像阿Q就喜欢欺负比自己更为弱小的小D与尼姑一样。他们是资产阶级的打手，也是自觉的帮工，像资本家的狗一样，咬起人来，更下得了口，也更凶残。


    埃德蒙·艾普斯（迈克尔·法斯宾德 饰），冥顽不化的旧派资产阶级的典型代表。在他们的眼里，奴隶不过是自己财富的一部分，是自己私产的一部分，跟小鸡小猪一样，可以任由自己处置。所以，他想怎么捉弄自己的奴隶就怎么捉弄，而且对于年轻的女奴隶，肆意强奸，而且拒绝逼人染指。作为人，他就是一条恶棍。但在资产阶级内部，他却又是充满热情的人，对帮助自己的白人，会慷慨地请别人吃东西。因为在眼里，人与人之间是可以和平相处的。但奴隶不能看做是人，而是一种财产，可以任意处置的财产。


    巴斯（布拉德·皮特 饰），来自北方的异乡客。充满了同情心，而且坚决支持废奴，为了人权，勇敢地与艾普斯进行辩论，并答应所罗门，而且尽自己的努力去协助他。尽管他拒绝替所罗门邮寄信件，但他还是做到了去帮他。巴斯最终到了纽约，找到认识了所罗门的人，以及纽约州的州长，一起来搭救所罗门。


    以上几类人，上上下下将当时美国社会中存在的角色，以立体的形态呈现了出来。他们构成了所罗门奋斗的背景，也组成了一个宽广的历史画面，将所罗门的个人斗争史，以一种史诗化的风格得到了体现。现在，回望那个时代，并对比眼下的时代，尽管不能说当前就已经是完美社会形态了，徒留一丝叹息。如果再以100年后的眼光来审视今天的话，我们身边的所罗门们，还依然存在着，我们要做的，就是尽力去帮助每一人，将可能的悲剧降到最低点。


转自：http://movie.mtime.com/156390/reviews/7761849.html